Setenta anos se passaram desde que o matemático britânico Alan Turing perguntou: “As máquinas podem pensar?”. Em 1950, ao publicar o artigo Computing Machinery and Intelligence, ele propôs o famoso Teste de Turing — se um computador fosse capaz de manter uma conversa indistinguível da de um humano, poderíamos considerá-lo “inteligente”. Assim nascia uma das perguntas mais fascinantes da era moderna.
A década seguinte trouxe o termo “Inteligência Artificial” (IA), cunhado em 1956 por John McCarthy, durante a conferência de Dartmouth, nos EUA. A promessa era ousada: ensinar as máquinas a pensar. Entre entusiasmos e frustrações, o campo oscilou entre períodos de euforia e os chamados invernos da IA, quando o financiamento minguava e as esperanças esfriavam.
Nos anos 1980 e 1990, a IA voltou a brilhar com a vitória de Deep Blue, da IBM, sobre o campeão mundial de xadrez Garry Kasparov, e com os primeiros sistemas especialistas usados na medicina e na aviação. Porém, seria apenas no século XXI, com o avanço da internet e das redes neurais, que a revolução se consolidaria.
O ponto de virada veio em 2017, quando pesquisadores do Google criaram o modelo Transformer, base da chamada IA generativa. Foi essa tecnologia que inspirou a OpenAI a desenvolver os modelos GPT (Generative Pre-trained Transformer), culminando no lançamento do ChatGPT em 2022. Desde então, máquinas passaram a escrever, conversar e até criar imagens e vídeos com um grau de realismo impressionante.
Hoje, enquanto gigantes da tecnologia competem por novos avanços, como o GPT-5 e o Gemini, surgem novas perguntas éticas: até que ponto a IA pode reproduzir o raciocínio humano? Qual é o limite entre auxílio e dependência?
Atualmente, os modelos como o GPT são fantásticos, mas ainda não compreendem o senso comum, a empatia, o contexto do rosto humano.
A jornada da IA é, em última análise, um espelho da própria humanidade: cada linha de código é uma tentativa de entender o que significa pensar, criar e sentir. Como antecipou Turing, o futuro das máquinas será, inevitavelmente, o futuro de nós mesmos.
Setenta anos depois, a pergunta permanece viva: não apenas se as máquinas podem pensar, mas se nós saberemos lidar com o que elas aprendem.
Por Judinei Vanzeto, SAC – Padre Palotino, Jornalista, Mestrando em Comunicação e Cultura pela Universidade Buenos Aires, Argentina.